 |
|
时间：2020-03-06 点击： 次 来源：襄阳商务网 作者：周春兰 - 小 + 大
| 临近春节，我们跟以往一样向往祥和去拜大年，但是今年的祥和却姗姗来迟，拜大年就成了空。剩下的需要我们付出耐心和忍受寂寞宅家，并要保持高度的警惕对自己负责，对家人负责，对社会负责的态度来度过这个谁都不愿发生疫情的春节。 武汉正处于疫情之中，甚至全国都被疫情所恐慌，有多少人在焦虑，多少人在关注，有多少逆行的白衣天使们毫无不犹豫地走来，顽强地跟死神拼命来维护人类的生命。多少个家庭一度在彷徨中祈祷武汉加油！中国加油！多少父母思念身在武汉的儿女，因为儿行千里母担忧是千年不改的亲情，是万年不变的乡音，在亲情和乡音都融入在传统的节日里，回家仅仅是为了过个年。然而，现在我们所有人都要面对有可能来临的疫情，并要做好充分的准备。所能做的是从电视或手机上去关注和了解疫情控制的最新消息，并在自己家里好好调整自己的心态去面对，去思索人类所发生的一切，包括眼前的疫情灾难。 除夕之夜，我站在窗前凝视窗外，灰蒙蒙的天似乎因为疫情的深重而沉闷，但是正是这样的情景中，那些已经逆行的白衣天使们正穿行在死神与光明的通道之间，我们谁能体会得到他们的感受？只有他们自己能感受到，他们恨不能把自己脱变成无数天使的翅膀，用翅膀的力量去控制疫情，他们可以缓解重压，病患者也得以新生。可是他们能把自己脱变成无数的天使翅膀吗？也许他们有恨，恨谁？ 黑夜里，我在想该恨谁？ 明天是大年初一了,本该是传统的喜庆节日,男人领着孩子,女人随在身后,先去拜长者,后去拜兄弟,侄儿侄女一阵接一阵地挨家挨户的去拜年。拜年首先成为孩子们最为神奇而向往的节日，他们欢天喜地地追逐在临近“春打六九头”的春风里，奔跑在“沿河看柳”的绿景里。他们是多么的生机勃勃，他们是多么地幸福快乐！可是今年却事与愿违，宅在家里是唯一减少疫情的代价。宅在家里也要保持其乐融融的心境，但是已经五岁的孙子问我，为什么今年过年跟往年过年不一样？ 我说有一种病毒会传染，所以我们不能出门。 为什么会有病毒啊！孙子一脸的天真。 我说因为有人吃了不该吃的东西，而产生了传染的毒气。 那人为什么要吃啊？ 我无言以对孙子刨根问底地追问了，面对无知而纯洁的孩子，我该怎样回答？面对“人之初”的孩子，是不是我们人类太残忍了，让他们过早地知道了病毒这个不良的词，过早地承受被宅家的感受？我宅在家里，开始痛思自己或许人类所有过的……应该是过渡的欲望，把我们自己美好的日子颠覆得摇摇欲坠而浑浊。 人，是一个有欲望的群体，因为欲望创造了欲望中的利益，去带动群体的经济发展和群体发展的进步，欲望在某些程度上占有很强的动力，这种动力有光明的一面，但是也有消极阴暗的另一面——私有的利益。因为私有的利益去带动群体的利益地发展，所以在面对欲望，我们能指责什么？包括我们自己不一样有欲望吗？欲望面前，指责别人，也是在指责自己，自己能接受吗？ 这是一个需要自我反思的问题，如是这次冠状病毒肺炎，最终确定为吞食野生动物引发的大规模的传染。我们去指责食用的人，食用这野生动物的人会反击说自己吃自己的与你何相干？如果海鲜店不卖，自己能买吗？那么该恨的是海鲜店了（实为野生动物店）？海鲜店会不会很委屈？他们会舌战群儒：买卖——周瑜打黄盖一个愿打，一个愿挨。这时候，我们会不会闭口无声了？人家再反戈一击——如果没人捕猎，谁敢明目张胆地出售？如果我们再去追寻捕猎者，捕猎者会不会愤怒地说他们祖祖辈辈都是靠这种营生而生存，靠山吃山，靠水吃水是先祖们留下的经典语录，这样的道理摆出来，我们该怎样回答？ 我宅家无事可做，为了自身的安全和病毒的传染，亲戚不走动了，邻居也免了礼节，路封锁了，家家户户都关门闭户，我唯一能做的就是面壁思过。去思索该怎样给孩子一个满意的答复，该怎样反驳那些人正确的辩解？ 我开始读书，首先读《人与自然》有关的书。书中说：“人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。”这样的结果是所有人都明白的，但是谁也没真正能做到放弃个人利益而尊重自然的存在。 我没有能力呼唤世界的霸权主义能停止掠夺的欲望，没有能力呼唤人类能改变尔虞我诈的行为，更没有能力呼唤人们能早点认识自己的处境，但是我要提醒自己该觉醒了，为了我的后代，为了影响更多人去关注自己的命运。尽管欲望难以泯灭，但是欲望可以转化为“君子爱财取之有道”的轨迹上，控制自己为所欲为的欲望。只有放下欲望，才能让自己活得充实些，尽管贫穷或艰难，但问心无愧。 孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”也就是说富贵是所有人向往的，贫贱是所有人所要摆脱的,如果用不当的手段得到和摆脱,其得到了也享受不了,摆脱了也摆脱不掉，所以我们“己所不欲，勿施于人”。 在繁华的今天，我们能否做到“不义而富且贵，于我如浮云”？如果一个人能做到这一点仍然是渺小的，所有人能做到，或许就没有今天的疫情灾难。大势所趋的“君子周而不比,小人比而不周”应该让我们发扬光大。 欲望是人类的祸害，灾难是欲望的惩罚。 灾难面前，我们人类要好好反思，只有反思才能摆脱灾难。 |
上一篇：《二〇二〇，中国记忆》
下一篇：不近人情的李金山